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这是一部论的名称，全称是《菩提道次第论》，是十四世纪西藏高僧宗喀巴大师所造，包括《广论》和《略论》两部。菩提道也就是成佛之道、觉悟之道，这条道路应当怎么走呢？这就是次第所要讲的，初学佛时应如何入手修行，然后，如何从人天乘至声闻乘进而菩萨乘，其中的每一个步骤都讲述得非常清楚；论指的是论典。也就是说，这是一部讨论成佛次第的论典。其次第依道前基础、人天乘、声闻乘、菩萨道。要领有出离心、菩提心、性
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094477918.html
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赵朴初答：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这叫五乘。其中后三种叫出世间法，教理深奥，比较难学；前二人天乘教是世间法。世间法是世人易学而能够做到的也是应该做到的，前人名之为人间佛教。人间佛教主要内容就是：五戒、十善。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。十善是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分为十种。身业有三种：不杀、不盗
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07592210882.html
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往往对菩提心、对菩萨道，对菩萨乘的念佛内容一无所知（说到底，还是对大乘念佛法门不够了解），就只知道“老实念佛”，其实这并不能算是大乘的念佛。 从前，有些声闻众强调佛是自觉而觉他的大阿罗汉，而一般的...是菩萨乘与声闻乘的差别。所以在念佛的内容上龙树明显地区别了大小乘，并突出了菩萨乘的殊胜。 比如在《大智度论》中，龙树就指出“念佛三昧有二种：一者声闻法中，于一佛身心眼见满十方；二者菩萨道于无量佛土中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063055793.html
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空慧”的基础。然后讲大乘的“般若空慧”，讲菩萨乘的行法，讲如何利用这个“般若空慧”来建立世界，成就自他。这两部经就是讲菩萨乘的行法的，因为只有如此行去，才能最终成佛，所以被誉为经王。
这在《...豪华的大车（也就是菩萨乘），希望他们乘着这部大车成佛而去。
为什么不直接给他们大乘呢？这就是我们众生的劣根性，在《法华经》用离家出走的富人儿子来比喻，说这个儿子离家久了被父母找到，父母给他金钱、...
明一法师
|大愿|空性|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13384074175.html
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在于出离，因而我们便构成“正觉与出离”一命题来表示这样的意义。 在佛家的学说里，有两个迥异的系统：一是声闻乘(小乘)，一是菩萨乘(大乘)。声闻乘着重他们所依据的“佛的言教”，言教由闻而得，所以重教即是重闻。他们绝对相信佛教，视为神圣，不可改动一毫，另一系统菩萨乘则着重行为。菩萨本是成就正觉的准备阶段，所以他们主张以菩萨行为行，而对于佛说并不像声闻乘那样拘泥，郤带有自由解释的色彩。这两个系统都由根本...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285739943.html
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菩萨乘(大乘)。声闻乘着重他们所依据的“佛的言教”，言教由闻而得，所以重教即是重闻。他们绝对相信佛教，视为神圣，不可改动一毫，另一系统菩萨乘则着重行为。菩萨本是成就正觉的准备阶段，所以他们主张以菩萨行为行，而对于佛说并不像声闻乘那样拘泥，郤带有自由解释的色彩。这两个系统都由根本佛说开展出来，只是解释的方式不同，因而影响到实践的规范也不同。它们的流行虽有先后，声闻乘学说且比较...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410640878.html
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，兄友弟恭，夫和妇顺。朋友，则劝善规过。主仆，则法仁效忠。一一各令敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。此为人乘法，依此而修，生生为人。人乘，为天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘之根本。如地基筑坚，高楼...二门，以了生死。 菩萨乘，依戒定慧，修六度万行，下化众生，以期上成佛道。 然此三乘法，皆属仗自力之普通法。若最上上根人，当可现生了生死，即佛在世时，亦是百中之一。若现在，恐全世界亦无一二矣。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15183656177.html
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大小是从发心讲的，渐顿是从时间讲的，利根、钝根是从根机讲的，小乘大乘，渐与顿，都是方便说，佛乘才是圆满说。
佛乘就是悲智圆满，福慧都具足，也叫菩萨乘。从唯识法相上讲，已经转识成智，证得三身四智。《...就是菩萨乘。
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扩展阅读:
惟贤法师佛教文集
惟贤法师佛教问答
惟贤法师佛学讲座视频在线观看下载
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惟贤法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16134594795.html
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佛法的时代，有人独自悟到缘起之理而得到解脱，但他不能把自己悟到的真理说出来，这种人叫做独觉，因此十二因缘法叫做独觉乘。六度的教法，能令修持者行菩萨道，经过无数世的难行苦行，最后达到佛的果位，叫做菩萨乘...
赵朴初答：要说明这个问题，先要谈一谈佛教的五乘教法。乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，借以比喻教法。五戒的教法(戒杀、盗、淫、妄、酒的五条戒)能令修持者得生人间，叫做人乘。十善的...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21541910725.html
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大乘家立“五性各别”之说，认为诸佛的教法，不可能没有“三乘”的差别，定性二乘，必定通过声闻乘和缘觉乘而 达到涅槃境界，菩萨种性，必定由菩萨乘而达到涅槃境界。至于《法华经》等所说的一乘，只不过是一种权便，防止“不定性”者堕于声闻、缘觉二乘，而使这些人能够从大乘菩萨道得到涅槃境界。所谓的一乘，只不过在申明，声闻、缘觉、菩萨三乘所趣入的真如之理没有差别，所达到的解脱境界没有差别而已。权大乘家眼里的“一乘...
李 蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595661960.html